| | Мы поколение, сходящее с разума словом |             new |
| Blog author: |  ZDF
|
| « June 2013 » | | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat | Sun | | | | | | 01 | 02 | | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | | | | | | | |
| Statistics: | | Today | | | visitors | 289 | | views | 338 | | Yesterday | | | visitors | 452 | | views | 559 | | This week | | | visitors | 741 | | views | 897 | | This month | | | visitors | 5906 | | views | 7797 | | This year | | | visitors | 45108 | | views | 51464 |
| | Readers | 104 | | Posts | 726 | | Comments | 3885 | | | View details |
| RSS |
|
| | Sunday, 23 March 2008 Year |
|---|
 00:57 | Шизофрения секса (часть 3) |  |
| Прикасаться
Это почти, как сон, в котором ты оказываешь посреди одинокой комнаты, заполненной белым цветом, где буквально все: розы, стоящие в античной вазе, торжественно молчат в своем гордом одиночестве; занавески, повторяющие великолепные вальс лета, мерно покачиваются в такт ветру; Её легкие одеяния, запрещающие превозмогать боль от чувства отрешенности – все выдает в комнате очертания идеализированного бреда моих страшных любовных фантазий. Она стремительно мелькает вокруг меня с изумительной грацией, и, видимо, совершенно устав от собственной свободозависимости, исчезает в ворохе шелковых простыней. Наивный порыв ветра с возмутительной нежностью шепчет мне слова, вызывающие в моем сонливом воображении картины, в которых детская непосредственность в любви не вырождается с вторжением в твою жизнь возраста интимной самодостаточности, а остается в тебе вплоть до самой смерти, позволяя окутывать Её плечи такой лаской, что она вправе сравнивать себя с ангелом. Но все-таки чего же сложно прятать свое сладострастие за копной Её ниспадающих на твою грудь почти шелковых волос.
| | |
| Sunday, 16 March 2008 Year |
|---|
| 21:47 | Шизофрения секса (часть 2) | |
| Сковывать
Элегантные страхи каждую ночь с Ней с беспокойным оскалом шакала, отвергая все прожитое ранее, нервно, но методично покусывают мою шею, распрямляя весь клубок моих чувств в одну прямую линию страсти. Раскрепощенность, с которой Она вырывает все мои латентные и спрятанные желания наружу, поражает: прыть и легковесность скользящих по моему телу Её рук сливается с кровью в уголке Её рта в непрекращающийся поток танца нашего общего неповиновения. И в этих мгновениях каждое неловкое движение принято наказывать поцелуем, где каждый поцелуй – лишь сладкая месть за неправильно отыгранную эмоцию. Там, где жестокость спотыкается о самозабвение, нет места ничему иному кроме любви и низменного страха перерождающегося лабиринта своих неистовых желаний, лабиринта, в котором неумолимость тяжелой ношей падает на пол вслед за снятым колье и фамильным кольцом, что пыльною сущностью своей защищало вас от страсти. И, встречая пустоту внутри нас при каждом не воспринятой публикой ухмылке, нам только и остается, что пытаться заставить двигаться толпу подвывающих зевак в унисон нашим желаньям.
| | |
| Wednesday, 12 March 2008 Year |
|---|
| 01:58 | Шизофрения секса (часть 1) | |
| Дышать
Цена каждого Её прикосновения неизмеримо высока. Иногда – это отторжение неизбежного, иногда – насильное вторжение в глубину Её иллюзий. Но разве это может беспокоить, когда мурашки буквально пронизывают все твоё тело, когда Её безупречные когти оставляют кровавые бугорки на спине и плечах, приводя тебя в безумное исступление, духовный паралич и иллюминированное от предрассудков торжество. Каждый вдох, как сцена из аутентичного независимого кино сопровождается судорожным стоном и гортанными всхлипами, а каждый выдох сдавленной чахоткой бестактно напоминает, что может быть последним в череде ударов бешено пульсирующего в экстазе сердца. И ты готов продать себя, чтобы выкупить еще пару секунд этого неукротимого пронизывающего взгляда Её бесформенных и бесцветных глаз. Темнота, опустошающая всю телесность комнаты, сливается с огненною плотью нашей чадящего пренебрежения в один всплеск эмоций, сотканный из адских мучений проникающих ранений от Её неудержимости и райского блаженства Её интервального милосердия. И я бы чувствовал себя ангелом, если бы не кровоточили связанные элегантным кожаным бантиком запястья.
| | |
| Thursday, 27 September 2007 Year |
|---|
| 23:02 | | |
| «Относись к людям только так, как они того заслуживают»
«Что может быть унизительнее для предавшего, чем сознание того, что его предательством не сумели, как следует, воспользоваться»
Следует отдавать себе отчет, на что опираются религии, преподнося достопочтенно-обреченной публике то бесконечное милосердие Будды, то беспредельную человечность Яхве, потому что и все 10 заповедей и все 4 благородные буддистские истины строятся на элементарном психологическом подавлении таких человеческих чувств, как страх, ненависть, ярость и тому подобные эмоции, имеющие своей целью ограничить человеческое стремление к саморазрушению, успешно предлагая в качестве замены смирение с бонусом в виде райского наслаждения после смерти или же вечного не-бытия. Со всей своей беспричинной уверенностью заявляю, что подавление ненависти влечет за собой уничтожение воли человека. «Мы все созданы со свободной волей», но мало кто из нас знает, как ее не потерять.
И, как это бы это не звучало печально, правы именно те люди, которые кричат, стоя у кирпичной стены, своему другу: «Почему ты должен подставлять левую щеку, когда тебя ударили по правой?» - при этом они истерично смеются каждый раз, когда оба борца падают оземь, царапая те самые щеки. Так уж случилось, что человек со свободной волей постоянно ходит с расцарапанной рожей.
«Плывя в королевском направлении, можно превышать даже королевскую скорость»
| | |
| Monday, 24 September 2007 Year |
|---|
| 00:06 | | |
| «Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Библия, Евангелие от Матфея, 4; 18-19)
«Я мрачен, мой друг, ибо умею задавать неудобные вопросы» Люцифер
Осень с присущей только ей томностью, неспешностью, сплетенной с многозвучностью вроде бы одного и того же дождя, вступила в свои права, заставив пробудиться нас от долгого летнего коматоза, в который мы вступили всей дружной нижегородской (в частности) компанией, как в молодежное отделение Единой России или же попросту в грязь, образовавшуюся у порогов наших домов благодаря мятежной погоде, что, впрочем, одно и тоже. Новый сезон несет нам очередной виток политических игр – «О забвение! Со мной ли ты снова?» - игр, в которые на этот раз, влекомые запахом денег и надеждой на перспективы, ввязались совсем молодые люди – студенты, пока еще безразличные к настоящей власти, но по-прежнему беспомощные на фоне идеологических лидеров той же, недавно образованной Справедливой России. Безликие студенты, чья маска – толпа, чей грим – безрассудная массовость, чья идеалы не выскоблены углём на Берлинской стене 86г., а распечатаны на листке паршивой бумаги и, покрываясь стереотипной порно-пропагадной, оставляют лишь один вариант выбора – подчинение.
Унаследованная тенденция к саморазрушению – это имена та степень безалаберного отношения к судьбе собственной страны, за которую уже не проникают искры надменного либерализма и безупречного и никчемного в своей кровожадности революционизма, но именно та надежда на обретение внеконтекстного благополучия, за которую стоит бороться. Ради которой стоит разбивать пустые идеалы консерватизма о стремление молодежи думать не так, как их отцы. Поколение считается потерянным, если оно подчиняется более старшему поколению – молодые становятся попросту говоря, мажорами – ленивыми, гипостазированными, не думающими, слепыми, но счастливыми уродами. Чья сила в Молодой Гвардии? Кто срубает баллы и очки в свою пользу с их никчемной деятельности, которую можно было совершить не на политических и пиаровских началах, а на общественных, без рекламы и пафоса.
«Возьмемся за руки станем рельсами
По нам проездиться вагон с Есениным»
| | |
| Saturday, 22 September 2007 Year |
|---|
| 23:12 | | |
| «И они, рассыпанные по лучезарному небу, несмело сияют и думают, что Великая Богиня с ними. И Великая Богиня действительно с ними»
«Есть красота в постоянстве страданий
И неизменности скорбной мечты»
Умиротворение – это как раз именно та зона ипритной уязвимости, на которой и строятся базовые концепции чужих мировоззрений. И виною этому исключительно сам субъект, ибо как ни один ислам не обходится без марифата и хакигата, так ни одно человеческое сознание не способно отождествятся с реальностью без инстинкта самосохранения, который включает в себя элемент сознательной деструктуризации её же самой.
И этому есть самое элементарное доказательство. Семь смертных грехов, провозглашенные христианской верой: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность – самым наглым образом противоречат основополагающим доктринам человека. Так, ничего предосудительного в жадности нет, поскольку жадность означает лишь то, что человек желает большего, чем он уже обладает. За завистью кроется пристрастное рассмотрение имущества других и желание иметь подобные вещи у себя. Зависть и жадность есть движущие силы амбиции, а без амбиции весьма немного чего-либо значимого может быть достигнуто. Обжорство - значит просто есть больше, чем нужно для поддержания жизни. Когда вы наедаетесь до ожирения, другой грех - гордыня, побудит вас сохранить наружность, а значит, и самоуважение.
Делаете выводы сами.
«Будды возникают лишь в среде кшатриев»
«Все – живо. И все это тоже подобья»
| | |
| Monday, 06 August 2007 Year |
|---|
| 01:53 | | |
| «И гнев поутру атараксией сменяя,
Ждем просветление нелепого толка –
Поэма всегда жива негодяем,
Убийцей, гением, надличностным, волком»
С точки зрения все того же «наивысочайшего» Дзэн, ничего в мире не выменяешь на благоразумие за исключением благодати, томной и до одичания искренней. В этом разрезе довольно-таки смело выглядит сочетание этих религиозных взглядов с романтикой (или что там них вместо неё?) модерна, часто практикуемое моими некоторыми коллегами по словоблудственному цеху. И хотя концепция дзен-буддизма (величественная стать не питается древесиной твоих книжных полок) и модерна («Взращивай восторг, поощряя боль») предельно ясны, сочетание эти двух ипостасей остается не разрешимой для меня загадкой.
Конечно, это уже не банальный антиномичный символизм, процветание которого лично я пытался обеспечить своими публикациями; а что-то предельно абсолютистское, отличающееся от символизма Бодлера и Рембо нестройностью композиции, а от многочисленной «готической» экспериментальной поэзии ясностью мысли и более возвышенными намерениями, чем публичное исповедание через трагическую гибель.
Однако, как бы это не звучало трагично, пуская свои рифмы под нож перворазрядной публики – критиков – все чаще и чаще в лирике дзен-декадентов встречаются мысли и идеи Тургенева и Лермонтова. Мда… обманувшись раз в Серебряного веке, поэты повернули на диаметрально противоположную плоскость … а преследуя идеалы Алмазного века поэзии, мы вернулись на шпалы, одурманенные 150-летним слоем пыли.
А как бы уже хотелось взметнуться вверх……
«Каждый умеющий читать между строк обречен иметь в доме ружье»
«В каждом сделанном шаге есть вектор греха»
| | |
| Friday, 03 August 2007 Year |
|---|
| 02:48 | | |
| «Покажи мою голову народу, после того как она падет с плеч. Ибо она этого заслуживает» Дантон.
Неудачник – это человек, который довольствуется тем, что ему доступно и выдает это за желаемое. Юноша, не пожелавший в ранней молодости покорить мир, а затем сжечь (продать/пропить/улучшить/свить из него лассо для порабощения новых мир), ничего не стоит. Максимальные ощущения в жизни достигаются лишь через установление перед собой максимальных целей. Всегда следует стремиться наверх, не оплачивая при этом свое тщеславие срубленными бесславным эгоизмом чужими головами.
Но прежде следует подчинить своё Эго, СуперЭго и остальные субстраты скаредной личности своему разуму. Вывести его из состояния блуждания по плоскости взаимозависимой выгоды и направления «накопление материальных благ» и повести дорогой личного развития. Любой революционер, радикал, декабрист или анархист знает цену роскоши и мнимого обогащения, и поэтому всегда действует оппозиционно по отношению к существующей власти, прячась в лесах, обрастая обезображивающими шрамами и пучками въедливых бород, или, бросая семью, медали за прежние заслуги, доморощенную партийную работу, бесстрашно становится на пути субпассионарного общества, оттягивая на пару лет падение очередной цивилизации. Стремление к роскоши погубило Спарту и Рим, и уничтожит еще не мало нашей личной силы, переводя с килограммов на тонны, исчисляя души своих жертв.
И именно поэтому следует стремиться к невозможному – обладанием всем богатством, чтобы познать смерть от руки пожелавшего все у тебя отнять (быстро и достойно), чем смерть в старости от мутнеющего лоска персидских ковров.
«Один на миллион достоин казни,
Один из тысячи – сожженья на костре»
| | |
| Tuesday, 31 July 2007 Year |
|---|
| 00:16 | | |
| «Вкушать раскаянье под плетью наслажденья»
«To the world I belong…»
Август… Я слышу его приближение шорохом листвы на старых деревьях, что за окном в это время начинают стонать от синтеза убивающих ливней и непереносимой жары. Месяц, когда сам воздух начинает заливаться перламутровой тоской в исполнении жужжащих комаров и блистающих утонченным одиночеством звезд. Месяц, когда ночь куда благодатней дня, а день напоминает предосеннее воспоминание Верлена об «уснувших Богом и забытых дорогой».
Август… Месяц полнолуний, в котором самое важное не углубляться в себя, а любыми способами выкручиваться их этого фарватера мелкого мракобесия и упрямой ненависти ко всему окружающему. Осталось только пережить ….
«I’ve killed myself,
I blow my brains onto the wall.
See you in hell,
I will not take this any more»
| | |
|
|
Register | 
Log in 
Profile 
Private Message 
Love card 
Guest book 
Photo albums 
Clubs 
